王守仁听到沈溪的称呼，不由一愣，他年少之时名叫王云，年长之后改名叫王守仁，取自“知及之，仁不能守之”，表字伯安，到如今还未曾有人以“阳明先生”来称呼他，这“阳明君”喊得让他有些摸不着头脑。

王守仁怔了一下，才略带惊讶问道：“沈状元说什么？”

沈溪这才想起自己失言了，就算日后王守仁真的被人称呼“阳明先生”，可跟“阳明君”也搭不上边吧。

沈溪赶忙行礼，讪讪笑道：“在下偶见阁下，心头便不由冒出这么个称呼，脱口而出，实在冒犯了……请见谅！”

王守仁面色僵了僵。

同窗之间互相起外号的事倒也常见，可他如今已二十七岁，比沈溪大了一轮有余，沈溪就这么堂而皇之给他起了个外号叫什么“阳明君”，明显有些唐突无礼。

不过王守仁并没有发火，思索了一下“阳明君”这称呼，感觉似乎不错，他一直想为自己起个字号，却未能找到合适的，“阳明”二字却令他感觉是为他量身定做一般。

王守仁点了点头，算是接受了沈溪的说辞。

二人找了椅子坐下来，寒暄了一下，沈溪这才知道，王守仁居然是过来问他关于一些“心学”的问题。

“……在下拜读沈状元于童生试时所著之文章，感慨颇多，不知沈状元师承何人。此番见地又是何人所授？”

王守仁脸上带着些许期冀，很显然，沈溪在汀州府院试时写的那篇四书文“止于至善”文章。被王守仁诵读，感觉很符合他的理念。于是特地找沈溪来求教。

一代心学大家找我来问询心学理论基础，沈溪感觉大有荣光。

沈溪在那篇文章中所提到的一些观点，不过是引用了王守仁心学集大成作品《传习录》中的一些内容，就跟他用唐寅的《桃花庵诗》一样，都是先人一步而已，并非出自他自己的原创。

面对王守仁的问题，沈溪不太好回答，他总不能再说学问是承自“兰陵笑笑生”。若这么说，以王守仁求知的决心，非亲自去一趟汀州，把这个“隐居山林”的“高人”给找出来不可。

沈溪想了想，道：“在下只是偶读古籍，心中有感而发。”

王守仁听到沈溪这话，不由叹了口气，显然是把沈溪的这番话当作是推搪和敷衍。他问的是沈溪师承，是想亲自去拜访沈溪的恩师，询问一些关于心学的知识。

正说话间。张氏兄弟终于现身了，却不是从正堂那边出来，而是刚从外面回来。只见一高一矮两个身着华丽衣衫的青年，身后带着几个道士模样的人进来，几乎所有与宴之人都上前见礼问候，可张氏兄弟明显没什么兴致。

沈溪从这一点判断，太子朱厚照病得不轻。

张氏兄弟直接带着人进了正堂，就听里面传来喝斥声：“你们平日把自己吹嘘得能通神问鬼，如今太子为妖魔缠身，你们就束手无策了？”

里面又是一阵唯唯诺诺认错的声音，还有为自己辩解的。但既然不能治好太子的病，这些人再说什么也是无济于事。

沈溪本着闲事莫理的态度。本不想倾听，可那声音还是清楚地传到他耳中。沈溪心想：“太子最多是生了怪病。如今不寻医问药却问鬼神，难怪太子的病好得慢。不过太子应该不会死吧，否则历史岂不是乱了套？”

这世上最大的变数，其实便是沈溪的出现，随着他中状元，蝴蝶扇动的风虽不至演变为飓风，却也差不多是一场狂风了，至少伦文叙的状元头衔就被他给吹没了。若历史走向出现偏差，朱厚照一命呜呼，也只能认为是这股狂风导致。

沈溪不想看到这结果出现，因为若是太子朱厚照就此病死，弘治皇帝没了继承人，会令政治动荡在弘治末年就会开始。

如今朱祐樘身体每况愈下，估计坚持不了几年。

沈溪正想“蝴蝶效应”的影响真有那么大时，门口那边又有人急匆匆进来。

从衣着上看，应是自皇宫过来传话的太监，五人中当前那位应是首领。因为距离较远，沈溪看不清楚这五人的具体容貌，不过心里却在琢磨，若这些太监是从东宫而来，那其中很有可能就有未来的大太监刘瑾。

剩下几个，极有可能是“八虎”中人。

本来喧哗的院子，突然变得鸦雀无声，所有人都看着正堂那边，随着五名太监进内传话，传出一点琐碎的声音，都与太子的病情有关。

沈溪料想，应是张皇后担心儿子病情，又被一些人蛊惑“妖魔缠身”，只好求助道士，这些需要张氏兄弟在外面张罗寻人。

等五名太监从大堂内走出来，因为位置光线稍微明亮一些，沈溪大概能看清这几人的容貌。

要说走在最前面的那位太监，看起来四十出头，一脸油光铮亮，看不出有什么特别的，沈溪无法从外貌判断这位是否便是正德初年权倾天下的大太监刘瑾。不过他身后四人中，有一人身材痩削，形容略显猥琐之人，沈溪看了一眼，心中不由带着几分惊骇，因为这张脸对他来说，算不上陌生。

只是他想不明白，此人为何会出现在这里。

难道仅仅是，人有相似物有相同？

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