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第一百七十七章 水族秘闻

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“其实有不少古书记载:在《周易》出现之前,在文字产生之前的时候,夏、商二代就已经有各自的《易经》了。”他解释。

杨奕点点头,这一点,他大一专业课上提到过,知道一些。

他记得好像是,汉代以后的人们在整理古代典籍的时候,把夏代的易经称为《连山易》,把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。

和《周易》明显不同,连山易爻卦大象歌是以社会为系统的:“君、臣、民、物、阴、阳、兵、象”八象组成,艮卦为首,云气皆出于山。以山为主,崇山为君,伏山为臣,列山为民,兼山为物,潜山为阴,连山为阳,藏山为兵,叠山为象。

“这东西都不知道失传了多少千年,可能早就被毁了。”杨奕开口道。

据记载:连山易有八万言,多佚失。目前保留的仅有一些卦名,几个爻名和卦爻辞,象辞及五十二条诸家论文。

“那倒未必,据传闻,水族水书里面,极有可能隐藏着散失四千多年的《连山易》和《归藏易》。”姜蒙却是希望,这些宝贵的财富没有被历史毁灭。

易经的诞生,并一直完整地流传到现在,是借助什么思想和学说形成和成长的?从这个意义上来说,连山易、归藏易的意义只能说不会低于《周易》。它们的失传,对中华民族来说,实在是千古的遗憾了。

“水族水书?”

杨奕听到这,就不由自主地回忆其那个神秘的民族。

这个民族人口不多,但是一个极端崇尚鬼神的民族。而他们创造出来的文字,自然而言成了“鬼书”,也有人说成“反书”。

其一是指其结构,有的字虽是仿汉字,但基本上是汉字的反写,倒写或改变汉字字型的写法。“水书”文字为何与汉字不一样,其写法与汉字相反,这些问题令世人百思不得其解。其二就是:在古代,水族先民因受统治阶级所迫.害,相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。

在水族聚居地区,能看懂读通和会使用水书的水族人被人们称作“鬼师”,他们在民间的地位很高,被人们所崇拜。

“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物,只传男不传女,一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年至今。

更有意思的是,水族被称为神话传说中巫族的后裔之一。其文化,就是传承传说中的巫文化。

在水族巫文化的鬼神崇拜现象中,水书是一部教科书,鬼师则是教师。鬼师与水书的结合,是维系水族原始宗教信仰——鬼神世界的纽带,是巫文化传承的物质因素,并维系着这个神秘世界经久不衰。

如果说它跟周易扯上关系,也不算是扯蛋,有点根据的。

“嗯!那是个很有意思的民族。”姜蒙点点头,他以前就去过这个民族的聚居区玩过几天。

这阅历上,甚至见识上面,姜蒙的底蕴明显要比杨奕强。

“老杨,这东西不错,不妨拿回去玩玩。”姜蒙从摊上捡起来一样东西,给杨奕递过去,眼底却闪过一丝笑意。

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