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第三百八十二章 绝望和希望

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逻些郕最高处。

“赞普!”

禄东赞来到这里看到刚才还意气风发的松赞干布背向着自己,就在他奇怪的时候,只见他突然剧烈地咳嗽了起来。

“赞普...........”

禄东赞一愣,连忙上前扶住松赞干布,低头一看,只见他手中出现一点殷红。

松赞干布竟然咯出了血?

“老师不必紧张,更不要声张!”

松赞干布阻止了禄东赞要出去的动作,他知道,老师这是要去找那些老东西去了。

“赞普,这到底是怎么回事?老臣走的时候还好好的,你现在怎么..........?”

禄东赞怒不可遏,身上的杀意沸反盈天,他现在要杀人,要大开杀戒。

松赞干布苦笑道:“迟了,已经迟了。他们苦心积虑不就是在等这一天吗?我日防夜防还是着了他们的道,谁知他们竟然在我身边动了手脚........”

“是鸯输伐摩的尺尊公主?”

禄东赞睁大眼睛不可思议道。

看到松赞干布点头,禄东赞更是悔不当初。

在吐蕃西南,和田之南有象雄国,囊日松赞时,曾与吐蕃联姻。

在顺利平叛以后,松赞干布亲自征讨象雄,象雄战败,因而再次臣服吐蕃。

松赞干布为了控制象雄,更是将妹妹赛玛噶嫁给象雄王为妃,对他进行笼络。

贞观十二年,松赞干布攻打吐谷浑进兵唐边境时,象雄也出兵随征,但由于各种原因没有打起来,而当时象雄也曾与吐蕃使臣朝见大唐皇帝。

但象雄王却是个不甘心的,对役属于吐蕃,征调财物深为怨恨,屡次暗地里对吐蕃发起冲突。

为此,象雄王对赛玛噶渐渐疏远,宠爱原有王妃,赛玛噶怨恨,也决意消灭象雄王。贞观十八年,松赞干布发兵攻入象雄,象雄王不敌战败,随即被杀,象雄部众都归附吐蕃,收为编民。

这样,松赞干布完成了高原的统一。以后象雄人和吐蕃境内关系更加密切,逐渐融合形成统一,使吐蕃西部边疆得到发展。

在迁都逻些以后,高山南麓的泥波罗国也开始与吐蕃通聘。

泥波罗当时已有不俗实力,国王鸯输伐摩于贞观四年开始摄政,实行重商政策,极力开展对外贸易。

泥波罗的工艺品极为精巧,其雕刻、绘画、建筑等都达到很高水平,为了向吐蕃推销手工艺品,与吐蕃进行贸易,主动派使者到吐蕃通聘。

松赞干布为了建设都城,需要泥波罗人帮助,便立即答聘。

在修建布达拉山顶的红宫时,招聘不少泥波罗工匠。在贞观十二年,松赞干布向泥波罗求婚。

贞观十三年,鸯输伐摩国王把他女儿尺尊公主嫁给松赞干布。同年松赞干布派禄东赞、吞米等去泥波罗迎娶尺尊公主。

尺尊公主入藏时带来释迦佛像、琉璃宝钵、珍宝绫罗、男女仆从等。尺尊公主的入藏,使吐蕃和泥波罗的关系更为亲密。

松赞干布灭掉这两个王国后,不仅消除了来自西、北部方向的威胁,而且有利于吐蕃兵员、军粮和马匹的补充,使之得到了一支战斗力很强的军队,为吐蕃的发展强大提供了物质保障。

可以说,与泥波罗的和亲算是吐蕃占了大便宜,当初禄东赞就极力促成此事,但现在看来,苯教的那些老家伙早已有阴谋,而这个阴谋的执行者就是尺尊公主。

“前几年还没觉得什么,但自从去年开始我的身体越来越差,直到半年前开始咯血,这也是我着急让您回来的原因。”

他说话显得有些艰难,和刚才在外面简直判若两人,这让将其视为吐蕃崛起希望的禄东赞极为痛心。

“老师,贡日早年离我而去,我又没有兄弟,现在只剩下贡日的儿子芒松,他太小了,才十多岁,我走后,怕是只有老师才能镇得住那些人。”

他哀求地看着昔日的老师,恳求道:“请老师一定要好好教导芒松,这是我最后的希望了。”

禄东赞不知道自己是怎么走出红宫的,抬眼看到外面对那些神棍虔诚跪拜的吐蕃子民他就脸色涨红。

但想到松赞干布对自己的请求,只能将这些强忍下来。但他发誓,总有一天要让这些吃人不吐骨头的神棍付出代价!

吐蕃人最为崇敬神灵,种植青稞有青稞神,喝水有水神,山有山神,凡是能看到的事物他们都是具有神性的,每年将吃不完的食物,牲畜,物资祭献给各路神灵,而那些高高在上的神的使者却享受着特权。

苯教起源于古老的象雄王国,也就是现在吐蕃打败的象雄王所在的国度,后延雅鲁藏布江自西向东广泛的传播到整个高原地区。

早在远古时期,便出现了“魔苯”“赞苯”“招财苯”“占卜苯”“龙苯”等三十多种未成熟的原始苯教。

象雄过举国信仰苯教,而松赞干布灭亡象雄国,这简直就是让所有苯教徒怒不可遏。但松赞干布此时如日中天,他们就算有怨恨也不敢硬来。

松赞干布从泥婆罗、大唐引进佛教,将佛像、佛经、法物等输入到吐蕃。

当初吞弥·桑布扎回国时也带来了几部佛教经典,以后译成藏文,自此佛教开始传入了吐蕃。

松赞干布在吐蕃建立了大昭、小昭二寺以及12座佛教寺庙,以对抗他早已忍受到极限的苯教。

不过当时吐蕃人绝大部分是信奉苯教,即所谓“好咒誓、谄鬼神”,还没有多少人出家为僧。

松赞干布如此做派,算是彻底得罪了以苯教高层为主的苯教们。他们长时间统治着吐蕃民众,享受着高人一等的特权,岂能忍受自己的地位被挑屑?

但松赞干布不愧为吐蕃历史上最伟大的君主,为有利于生产,繁荣经济,松赞干布从唐朝的均田制中得到启发,他结合当地的实际,施行了一种比较特殊的均田制。

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